قراءة الفاتحة في الصلاة، ومتى تسقط الفاتحة عن المأموم ؟

القول الراجح أن المأموم يجب عليه أن يقرأ الفاتحة كما يجب ذلك على الإمام والمنفرد لعموم قول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ولا فرق بين الصلاة الجهرية والسرية لعموم الأدلة ولأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- صلى ذات يوم بأصحابه صلاة الصبح فلما انصرف قال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا نعم قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» وصلاة الصبح صلاة جهرية فإن قال قائل ماذا تقول في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾[الأعراف: 204] فالجواب أن هذه الآية عامة وحديث «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» خاص فيخص به عموم الآية ويستثنى من ذلك قراءة الفاتحة، فإنه لا بد منها ولو كان الإمام يقرأ، أما قراءة غير الفاتحة فلا تجوز إذا كان الإمام يقرأ لقوله - صلى الله عليه وسلم - «لا تفعلوا إلا بأم القرآن» وتسقط الفاتحة عمن دخل مع الإمام وهو راكع ففي هذه الحالة يكبر الداخل تكبيرة الإحرام قائماً ثم يركع وكذلك لو دخل معه قبل الركوع ولكن لم يتمكن من إكمال القراءة لأن الإمام قريبٌ من الركوع فركع قبل أن يتم الداخل قراءة الفاتحة فإنها تسقط عنه في هذه الحال لأن قراءة الفاتحة إنما تجب حال القيام فإذا سقط القيام من أجل متابعة الإمام سقط الذكر الواجب فيه.