الجواب
لا يجوز للطالب أن يساعد زميله في الامتحان أبداً؛ لأن ذلك من خيانة الأمانة فالجهات المسئولة لا ترضى بذلك، وهو في الحقيقة ظلمٌ للطالب المعان، وظلمٌ للطالب المعين وجنايةٌ على الجهة المسئولة التي هو تحت رعايتها وجنايةٌ على الأمة جمعاء.
أما كونه ظلمًا للطالب المعان: فلأننا أعناه على أمرٍ محرمٍ عليه، وهو الغش، وقد قال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من غَشَّنا فليس مِنَّا».
وأما كونه ظلماً للمعين فلأنه ظلم نفسه بالمعصية، حيث أعان على معصية والمعين على معصية كالفاعل لها، ولهذا «لعن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء»، فدل ذلك على أن المعين على المعصية كفاعلها.
وأما كونه خيانة للجهات المسئولة التي هو تحت رعايتها فلأن الجهات المسئولة لا ترضى بهذا إطلاقاً، ولهذا تضع المراقبين والملاحظين على الطلاب في وقت الامتحان.
وأما كونه خيانة للأمة كلها، فلأن الأمة إذا كان مستوى متعلميها على الغش والجهل كان في ذلك دمار للأمة، وبقيت الأمة محتاجةٌ إلى غيرها دائماً وأبداً؛ لأن هؤلاء المتخرجين عن طريق الغش لا يعلمون، بل هم جهالٌ في الواقع فتبقى الأمة شكلها شكل المتعلمة وحقيقتها أنها جاهلة، فيكون في ذلك خيانة للأمة كلها ودمارٌ للمجتمع.
فنصيحتي لإخواني الطلبة: أن يتقوا الله -عزّ وجلّ- في هذا الأمر، وأن لا يعين بعضهم بعضاً في الامتحان، وإذا كان يريد أن يبلغ أخاه شيئاً من العلم حول هذه المسألة، فإذا سلم الورق فليعلمه؛ لأنه لا يفوت الوقت.
وكذلك أنصح إخواني الملاحظين الذين يراقبون الطلبة أن يتقوا الله -عزّ وجلّ- وأن لا تأخذهم في الله لومة لائم، وأن لا يحابوا غنياً لغناه، ولا فقيراً لفقره، ولا ضعيفاً لضعفه، ولا قوياً لقوته، فعليهم أن يلاحظوا أتم ملاحظة، وأن يكرسوا جهودهم سمعاً وبصراً وفكراً وألا يتشاغل بعضهم بالحديث إلى بعض في حال المراقبة والملاحظة؛ لأنهم مسئولون عن ذلك أمام الله -عزّ وجلّ- ثم أمام الدولة، ثم أمام الأمة، فلا يفرطوا في هذه الأمانة التي حُمِّلُوها.
