حكم غسل القدمين إلى ما فوق الكعبين واليدين إلى ما فوق المرفقين

ذكر الله -سبحانه وتعالى- في آية الوضوء والغسل والتيمم حدودا للأعضاء التي تغسل في الوضوء فقال جل وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾[المائدة: 6] فلم يحدد الله -سبحانه وتعالى- الوجه ولم يحدد الرأس؛ لأن حدهما معلوم أما اليدان فإنهما عند الإطلاق صالحان؛ لأن يكون حد اليد إلى الكتف وأن يكون حد الرجل إلى أعلى الفخذ فلهذا احتاج المحل إلى القيد فقيد الله تعالى غسل اليدين إلى المرافق والمرافق داخلة فيما يجب غسله وقيد غسل الرجلين إلى الكعبين والكعبان داخلان فيما يجب غسله فليس من السنة أن نتعدى ما حدد الله -عز وجل- ، وأما قول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء»، فهو بيان للواقع ولما يثاب عليه العبد وأنهم محجلون من آثار الوضوء والوضوء قد علمنا حده من كتاب الله -عز وجل- فيكون التحديد منتهيا إلى الكعبين، حتى لو فرض أن الإنسان زاد في وضوئه إلى نصف الساق مثلا أو نصف العضد، فإن التحجيل لا يزيد على الحد الذي ذكره الله -عز وجل- ، وخلاصة أنه لا يسن للإنسان أن يزيد في الوضوء على ما حدده الله -عز وجل-.