الجواب
من المعلوم نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن سفر المرأة بدون محرم؛ فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تسافر امرأةٌ إلا ومعها ذو محرم».
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تسافر بدون محرم، سواءٌ كان سفرها لطاعة، أو تعليم علم أو غيرهما، والمحرم معروفٌ من هو، ولا فرق بين أن تكون وحدها أو مع نساء، ولا فرق بين أن تؤمن الفتنة أو لا تؤمن؛ لإطلاق الحديث وعمومه، فلا يحل للمرأة أن تسافر بدون محرم، ولكن يبقى النظر هل ذهاب النساء إلى القرى المجاورة لبلادهن ورجوعهن في نفس اليوم هل يعتبر ذلك سفراً أم لا؟
نقول في ذلك: إذا اعتبرنا أن الحديث مطلق ولم يقدره النبي -صلى الله عليه وسلم- بمدة معينة إلا في أحاديث اختلفت فيها تقدير المدة وحملها أهل العلم على أن المراد بهذا الاختلاف اعتبار حال السائل لأجل ألا يحصل بينها اضطرابٌ واختلاف، ويبقى الحديث مطلقاً، أي عاماً في كل سفر، حتى في قليل السفر وكثيره؛ إلا أننا نقول: إن ذهاب المرأة للتدريس ورجوعها في يومها لا يعتبر سفراً، فإنه كما لو ذهب الرجل لوظيفته في قريةٍ مجاورةٍ لبلده ورجع من يومه، فإنه لا يعد بذلك مسافراً؛ وعليه فهؤلاء المدرسات اللاتي يخرجن إلى القرى المجاورة إذا كان معهن نساء كما هو في نفس السؤال وقد أمنت الفتنة وسيرجعن في يومهن، فإن هذا لا يعتبر سفراً وعليه فلا بأس من ذلك، لا بأس أن يذهبن إلى القرى المجاورة بدون محرم إذا كن يرجعن في نفس اليوم؛ لأن ذلك لا يعتبر سفراً ولا يتأهب له الإنسان أهبة السفر ولا يقول الناس إنه مسافر.
