الإثنين 21 شوّال 1445 هـ

فتاوى
الرئيسية / اقسام الموسوعة / ... / التصنيف الموضوعي / العقيدة والبدع وما لا أصل له / البدع وما لا أصل له / بدع تلاوة القرآن
  • 347
  • 0
تاريخ النشر : 25-03-2020

حكم تعليق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية

السؤال
هناك من يقول أن تعليق السور القرآنية أو الآيات على الحائط حرام مع العلم أن هذه الآيات أو السور لم توضع إلا لفضائلها مثل سورة يس وآية الكرسي وغيرها. نأمل من سماحتكم بيان حكم ذلك، وجزاكم الله خيراً ؟
الجواب
تعليق الآيات والسور على الجدران في المكتب أو المجلس للتذكير والعظة لا بأس بذلك على الصحيح، ولقد كره بعض علماء العصر وغيرهم تعليقها ولكن لا حرج فيه إذا كان ذلك للتذكير والعظة وكان المكان محترماً كالمجلس والمكتب ونحو ذلك أو يعلق حديثاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كل ذلك فيه مواعظ وذكرى. أما إذا كان القصد غير ذلك كأن يعتقد أنها تحفظه من الجن أو العين أو هكذا فلا يجوز بهذا القصد وهذا الاعتقاد؛ لأن هذا لم يرد في الشرع وليس له أصل يعتمد عليه.
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى إسلامية(4/513)
  • إضافة إلى المفضلة
  • نسخ
  • طباعة
التصنيف الموضوعي العقيدة والبدع وما لا أصل له البدع وما لا أصل له بدع تلاوة القرآن

السابق

التالي

هل انتفعت بهذه الإجابة؟

فتاوى ذات صلة

حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن

هل صحيح أن قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من...

هل قول: صدق الله بعد تلاوة القرآن بدعة ؟

التفصيل في قول: ( صدق الله العظيم ) بعد الانتهاء...

حكم قول: صدق الله العظيم بعد الفراغ من تلاوة القرآن

حكم قول : صدق الله العظيم عند الانتهاء من تلاوة...

حكم قول : صدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن في...

متى يشرع قول: صدق الله العظيم ؟

إشكال في كتابة (صدق الله العظيم) في آخر المصحف والجواب...

حكم قراءة الأذكار مرتبة صباحاً ومساءً، وختم المجلس بقراءة سورة...

تصفح الكل
الأكثر قراءة
تصفح الكل