الجواب
قراءة القرآن مرتلة صحيحة من غير لحن ولا مد يخرج عن المعنى المراد من الآية - جائز، سواء كانت التلاوة مسجلة على شريط، كالقراءة لأئمة الحرم المكي، أو للشيخ الحذيفي، أو الحصري، أو لم تكن مسجلة، فكل ذلك لا بأس به.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.