الجواب
النذر قسمان؛ قسمٌ مطلق، وقسمٌ معلق، فالمطلق أن يقول الناذر: لله علي نذر أن أصوم ثلاثة أيام فيجب عليه أن يبادر بالصوم؛ لأن الأصل في الواجب أنه على الفور. وقسمٌ آخر معلق مثل أن يقول: إن رد الله عليه ما ضاع مني فلله عليه نذر أن أصوم ثلاثة أيام، فمتى رد الله عليه ما ضاع منه ولو بعد سنة أو سنتين أو أكثر وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام من حين أن يرد الله عليه ذلك، ولكن يجب أن نعلم أن النذر مكروه، وأنه يكره أن ينذر الإنسان شيئاً سواءٌ كان مطلقٌ أو معلق، بل لو قيل: أنه حرام لكان له وجه؛ لأن النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نهى عن النذر وقال: «إنه لا يأتي بخير»، وصدق رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإن كثيراً من الناذرين يندمون على نذرهم ويتمنون أنهم لم ينذروا، ويذهبون إلى كل عالم إذا نذروا لعلهم يجدون رخصةً في فك النذر، والنذر كما أنه لا يأتي بخير فإنه أيضاً لا يرد قضاءً كما قال النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ، فإذا كان عند الإنسان مريض وقال: إن شفى الله مريضي فلله علي نذر أن أتصدق بمائة ريال فهذا النذر لا يوجب الشفاء، إن كان الله أراد له شفاءً شفي بدون نذر، وإن لم يرد الله له شفاءً لم يشفى ولو نذر، وهذا معنى قوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : «إنه لا يأتي بخيرٍ ولا يرد قضاءً»، فاحمد ربك يا أخي على العافية ولا تلزم نفسك بشيء فتندم، ولكن إذا نذرت طاعة فلا بد من الوفاء بها؛ لقول النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : «من نذر أن يطيع الله فليطعه». نعم.
