الجواب
ليس عليه شيء -يعني- أن مس الذكر لا ينقض الوضوء، لكن إذا كان لشهوة فإنه ينقض الوضوء؛ لأنه بهذا التفصيل تجتمع الأدلة فإن النبي - صلى الله عليه وسلم- سُئل عن الرَّجل يمس ذكره في الصلاة أعليه وضوء؟ قال: «لا إنما هو بضعة منك»، أي جزءٌ منك ومس الإنسان لجزءٍ من نفسه لا يعتبر ناقضا للوضوء، فهو كما لو مس رجله بيده فإن وضوءه لا ينتقض والحديث الآخر حديث بسرة بنت صفوان أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «من مس ذكره فليتوضأ» يدل على وجوب الوضوء من مس الذَّكر والجمع بينه وبين الحديث الأول أن يقال: إن مسه الإنسان لشهوة، فإنه يخالف مس بقية الأعضاء فينتقض وضوؤه، وأما إذا مسه لغير شهوة، فإنه لا ينتقض وضوؤه وليعلم أن المس هو المس بلا حائل، أما إذا كان مع حائل فإن ذلك لا يعد مساً فلا ينقض الوضوء حتى لو كان لشهوة، فإنه لا ينقض الوضوء إلا إذا خرج منه ما يوجب الوضوء.
