الجواب
ليس هذا هو الإكراه الملجئ، هذا ما أُكره، الذي سقط على شخص فقتله مكرهاً بل حصل منه شيء بغير قصد.
المكره الذي يكون كالآلة، مثل: أن يأخذ الشخص الكبير الجسم شخصاً صغير الجسم ويجعله كالعصا فيضرب به شخصاً ثالثاً، هذا الفعل -فعل الضارب- ما هو فعل المكره، هذا المكره لم يفعل شيئاً أبداً ولم يكن منه حركة، أخذه هذا الرجل الكبير وضرب به الثالث، فالحكم هنا يتعلق بالضارب لا بالرجل الذي ضرب بها.
السائل: فالضارب يضمن؟
الشيخ: ما فيه شك، الضارب يضمن.
السائل: إن خير الإنسان مثلاً: أن يقتل فلاناً أو أن يُقتل؟
الشيخ: إذا قال له ظالم: اقتل فلاناً، أو أقتلك أنا، فلا يجوز له أن يقتل فلاناً؛ لأنه لا يجوز أن يتلف نفس غيره لاستبقاء نفسه، وإلا لجاز للإنسان إذا جاع وخاف الموت أن يذبح واحداً من الناس الذين يقدر عليهم ويأكله، فهل يجوز هذا؟ لا يجوز.
