إشكال في حديث ابن عمر: (مره فليراجعها) والجواب عنه

الجواب

لا. المراجعة قد تكون بمعنى الرجوع كما في قوله تعالى: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا﴾[البقرة:230] ومعلوم أن رجوعها للزوج الأول بعد الزوجة الثانية ليس مراجعة اصطلاحية بل هي مراجعة لغوية أي: فليرجع إليها، فيكون معنى: فليراجعها: يردها إلى عصمته.

المصدر:

الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(149)

إضافة إلى المفضلة
نسخ

مشاركة
طباعة

التصنيف الفقهي فقه الأسرة الرجعة

هل انتفعت بهذه الإجابة؟

فتاوى ذات صلة

طلق زوجته ثم أرجعها . . ثم حصل عنده شك...

كيف يرجع الرَّجل زوجته بعد خروجها من العدة ؟

طلق زوجته ثم وطئها في العدة فهل تعتبر رجعة ؟

طلقها ثم جامعها ولم يشهد على رجعتها فما الحكم؟

هل تصح الرجعة بقول الزوج: (هي في ذمتي أو لن...

طلق زوجته فقال أخوه مرجوعة فهل تصح بذلك الرجعة؟

طلقها في الحيض ثم أخرى في حال سكر ثم ثالثة...

حكم الإشهاد على إرجاع الزوجة، وحكم الإرجاع بالفعل؟

الأفضل أن يشهد الزوج على إرجاع زوجته

حكم إخراج المرأة المطلقة الرجعية من بيتها

تصفح الكل