زوجها يمنعها من الخروج وزيارة الأقارب مستدلاً بقوله تعالى: (وقرن في بيوتكن)

الجواب:

أقول لهذا الزوج إذا صح ما نسبته هذه الزوجة إليه أقول له بارك الله له في التزامه وسدد خطاه وثبته على التزام شريعة الله وأقول له أيضاً: إن من الالتزام أن يكون الإنسان لأهله خيراً وأن ييسر لهم الأمور وأن لا يشد عليهم، فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي» وكان -عليه الصلاة والسلام- يسابق عائشة وكان - صلى الله عليه وسلم- يأذن لها أن تقف خلفه وتنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ولا شك أن إعطاء الأهل على الوجه الذي تطيب به نفوسهم على الوجه الذي لا يتنافى مع الشريعة لا شك أنه من الخير فأشير على أخي هذا الملتزم أن يكون ليناً سهلاً مع أهله وأن لا يمنعهم من شيء قد يكون في ذلك حساسية لا سيما إذا منع الزوجة من زيارة أهلها وأقاربها فإن ذلك منعٌ لها من صلة الرحم التي هي من واجبات الدين وإذا كان يخشى عليها من الفتنة إذا ذهبت فليذهب معها إلى هذا المكان وليبقى فيه ما شاء الله ثم يرجع بها وأما أن يمنعها منعاً باتاً فإن هذا ليس بصحيح وليس من المعاشرة الحسنة التي أمر الله بها وأما استدلاله بقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾[الأحزاب: 33] فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة ولكن المراد بذلك أن لا تكثر المرأة الخروج والبروز وإلا فقد ثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن» فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد وما زالت النساء في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام- يخرجن إلى الأسواق ولكنهن يخرجن على وجهٍ ليس فيه تبرج و لا فتنة فلا تخرج المرأة متطيبة ولا متبرجةً بزينة، أما بالنسبة للمرأة فأشير عليها بالصبر والاحتساب وانتظار الفرج من الله فلعل الله تعالى يهدي زوجها إلى ما فيه الخير والصلاح لها وله.