خلاف العلماء في صوم يوم السبت تطوعا

الجواب:

اختلف العلماء رحمهم الله في صوم يوم السبت هل هو جائز أو مكروه أو يفرق بين أن يصومه منفرداً أو مضمون إليه ما قبله أو ما بعده فمن العلماء من قال: إن صومه لا بأس به وأن الحديث الوارد فيه حديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة ومن شرط العمل بالحديث ألا يكون شاذّاً؛ لأن عدم الشذوذ شرط لصحة الحديث أو لكونه حسناً وما ليس بصحيح ولا حسن لا يجوز العمل به وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء السابقين والمعاصرين ومنهم من قال: إن صومه لا يجوز؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى عن ذلك وقال: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم» ومنهم من فصل أو فرق بين أن يصومه منفرداً أو يصوم يوماً قبله أو يوم بعده وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ابن حنبل -رحمه الله- وقد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «لجويرية وقد كانت صائمة يوم الجمعة قال: «أصمتِ أمس، قالت: لا، قال: أتصومين غداً، قالت: لا، قال: فأفطري» فأمرها أن تفطر لئلا تفرد يوم الجمعة بصوم والشاهد من هذا الحديث أنه «قال أتصومين غداً» يعني يوم السبت، فدل ذلك على جواز صوم يوم السبت مع الجمعة وهذا ما لم يكن هناك سبب لتخصيص يوم السبت، مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يوماً يصومه الإنسان، فإنه لا كراهة في ذلك؛ لأن الصائم لم يصمه لأنه يوم سبت، ولكن لأنه صادف، فمثلاً: لو كان يوم السبت يوم عرفة، فإنه يصومه بلا كراهة أو كان يوم عاشوراء، فإنه يصومه بلا كراهة، لكن يوم عاشوراء ينبغي أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، أو كان في صوم يصومه، مثل أن يكون هذا الرجل يصوم يوماً ويفطر يوماً فصادف يوم صومه يوم السبت فإنه لا بأس بذلك.