الثلاثاء 2 ذو الحجة 1447 هـ
الثلاثاء 2 ذو الحجة 1447 هـ
الحمد لله، المذهب أن نِيَّة التعيين شرطٌ.
مثال ذلك: أردتَ أن تصلي الظهر فلا بُدَّ أن تُعيّن أنها صلاة ظهر، وكذلك العصر والمغرب والعشاء، ولو لم تُعيّن لم تَصِحَّ.
الرأي الثاني: وهي رواية عن الإمام أحمد أن نِيَّة التعيين لا تشترط، وإنما تُشترط نِيَّة الصلاة التي حضر وقتها، وهذا القول هو الصواب؛ لأن اشتراط نِيَّة التعيين فيه مشقةٌ، لأن كثيرًا من الناس يأتي إلى المسجد للصلاة، فيغيب عن ذهنه أنه أتى للعصر، ولا يستحضر أنها صلاة العصر، لكن يستحضر أنه يصلي هذه الصلاة التي نُودِي لها.
هل انتفعت بهذه الإجابة؟