الحمد لله، مثال ذلك: إنسان لَبِسَ خُفَّيه وأحدث لكن لم يمسح، ثم سافر، فإنه يمسح مسح مسافر، حتى على المذهب، فإنهم يرون أنه يمسح مسح مسافر، وهذا مما يؤيّد القول بأن مدة المسح تبدأ من حين المسح؛ لأنهم يقولون: المدة تبدأ من أوَّل حَدَث بعد اللُبس، وهنا لم يعتدّوا بالحَدَث.
وخلاصة هذه المسألة:
أولًا: إذا مسح في حال السفر ثم أقام، فإنه يمسح مسح مقيم إلا إذا تمت المدة فإنه ينزِع مباشرةً.
ثانيًا: إذا مسح وهو مسافر، فإنه يمسح مسح مسافر.
ثالثًا: إذا مسح في الإقامة ثم سافر، فإنه يمسح مسح مسافر.
هل انتفعت بهذه الإجابة؟