إذا كان هؤلاء كلهم فقراء، فلا بأس أن الأول يدفع للثاني، والثاني يدفع للثالث، وهذا لا بأس به بشرط أن لا يكون تواطؤ بينهم، فإن كانوا متواطئين، فهذا لا يجوز، وإن كانوا فقراء فهم يستحقون الزكاة، وأما أنهم كل واحد أعطى الآخر، فإذا لم يكن تواطؤ حيلة ليكفيهم مثلًا فترة واحدة؛ لأنه إذا دفع زيد زكاة الفطر لعمر ثم عمر دفعها لبكر، ثم بكر دفعها لخالد ثم خالد دفعها لعبد الله معناه أن زكاة واحدة كفتهم كلهم، وهم متواطئون على هذا، فهذا من الأصل لا يكفي، وإذا كان ليس هناك تواطؤ بل جاء الأمر دون تواطؤ فهذا لا بأس به وهم فقراء.
هل انتفعت بهذه الإجابة؟