المناهي اللفظية

ما رأيكم في عبارة بعض الناس: " سوَّيت الذي علي والباقي على الله " ؟

هذه ترجع إلى النية؛ إن أراد بقوله: « والباقي على الله » ترك واجب مما أوجب الله عليه فهذا لا...

ما الحكم إذا قلت لأخي: الله يلعن إبليسك؛ بدلًا من أن أقول: الله يلعنك؟

بدلًا من أن تقول لصاحبك: الله يلعن إبليسك. تقول: الله يعيذك من الشيطان.

هل يجوز تسمية الواقع المخالف لشرع الله -بسبب تقصير الناس في دينها- بقولنا: «وكأننا نعيش في عصر الجاهلية»؟ وما الدليل على ذلك مأجورين؟

المراد بالجاهلية هنا في هذا الكلام ونحوه ليستِ الجاهلية التي كانت قبل بعثة الرسول - صلَّى الله عليه وعلى آله...

ذكرتم مرة أنه يجب التسمية بـ (مستقيم) بدلًا من (ملتزم) أليس في هذا تزكية للنفس؟

لم أقل يجب، بل قلتُ: التسمية بـ (مستقيم) أولى من كلمة (ملتزم)؛ لأن هذا هو الذي جاء به القرآن والسُّنة،...

ما حكم من يقول: (لأجل الله) إذا أراد منك شيئًا ولم تعطه إياه؟

إذا قال السائل للمسؤول: أعطني لأجل الله، أو أعطني لله، فهذا جائز إذا كان السائل صادقًا، أما إذا كان السائل...

ما رأيكم في قول بعض الناس إذا قلتُ له: تعال معنا، قال: (معك الرحمن)؟

في هذا الأمر تفصيل: فإن أراد المعية العامة فكلامه صحيح؛ لأن الله مع كل أحد، وإن أراد المعية الخاصة فهذا...

ما رأيكم في هذه العبارة: (تفكير ساعة خير من عبادة سنة)؟

هذه عبارة ليست بصحيحة، ولا شك أن التفكر في خلق السموات والأرض من الإيمان، ومما يزيد في اليقين، لكن كونه...

يكثر على ألسن كثير من الناس قولهم: (فلان غني عن التعريف)، فما حكم هذا القول؟ وهل يصح أن يقال عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟

أرى ألا يقوله أحد؛ لأنه إذا قال: (فلان غني عن التعريف) فمعناه: أنه يعرفه كل أَحدٍ، وهذا كذب، فهل منكم...

هل يجوز لي أن أقول: الحمد لله على خيرهِ الدائم، وشَرّهِ الذي لا يَدوم؟

لا يجوز؛ لأن الله لا يوصف بالشرّ، قال النبي ﷺ: «الخير بيديك، والشَرّ ليس إليك» رواه مسلم.

عندنا بعض العوام يُقسم بعين الله هل هذا جائز؟

أعوذ بالله، أعوذ بالله، هذا حرام، ولا يحل، لأن الله تعالى لم يطلق عينه على ذاته، والحلف إنما يجوز بالله...

حكم الدعاء عند دخول شهر رجب :يقول السائل: حكم الدعاء عند دخول شهر رجب :" اللهم بارك لنا في رجب.."

الحديث رواه الإمام أحمد في المسند(2346) باللفظ المذكور من حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ ورواه غيره(وبلغنا...

لا أعلم أن (الطبيب) من أسماء الله لكن(الشافي) من أسماء الله، وهو أبلغ من(الطبيب)؛ لأن الطّب قد يحصل به الشفاء، وقد لا يحصل.

لا أعلم أن (الطبيب) من أسماء الله لكن(الشافي) من أسماء الله، وهو أبلغ من(الطبيب)؛ لأن الطّب قد يحصل به الشفاء،...