الأذان والإقامة

الفتوى رقم(2801)الإمام بعد صلاة الجمعة أفادنا وقال: إذا تم المؤذن الإقامة فلا أحد منكم يدعو بأي شيء من الدعاء، لم يرد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يرد في الكتاب ولا في السنة، إذا ذكر المؤذن الله في الإقامة فاذكروا الله واسكتوا حتى يكبر الإمام -...

السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم؛ لأنها أذان ثان فتجاب كما يجاب الأذان، ويقول المستمع عند قول المقيم:...

بعض الشباب في الإقامة يفرد حتى قوله: «قد قامت الصلاة» بحجة أن الرسول قال: الإقامة فرادى ؟

هذا موضع نزاع بين العلماء، فحديث أنس: «أُمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة» . استدل به بعض العلماء على...

سئل فضيلته: عن المتابعة في الإقامة ؟

المتابعة في الإقامة فيها حديث أخرجه أبو داود، لكنه ضعيف لا تقوم به الحجة، والراجح أنه لا يتابع.

ما حكم قول المأمومين أو المصلين لا إله إلا الله بعد إقامة الصلاة أي بعد أن يقول المؤذن الذي يقيم الصلاة لا إله إلا الله ؟

يرى بعض أهل العلم - رحمهم الله - أن الإقامة يُتابع فيها المقيم كما يُتابع فيها المؤذن بمعنى أنه إذا...

السؤال الأول من الفتوى رقم(15410) تعود بعض المصلين عندما تقام الصلاة وبعد كلمة : ( لا إله إلا الله ) أن يقولوا: (حق لا إله إلا الله ) ، فبعض الإخوان يقولون: لا يجوز ذلك؛ لأنه لم يرد في الكتب ؟ وبعض المصلين يقول بعد الإقامة وقبل تكبيرة الإحرام: اللهم...

المشروع عند سماع الإقامة أن يقول الحاضرون مثل ما يقول المقيم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - :...

السؤال السادس من الفتوى رقم(5609) ما حكم القائل عند سماع إقامة الصلاة: (اللهم أقمها وأدمها ما دامت السموات والأرض) ؟

المشروع أن يقول السامع مثلما يقول المقيم: (قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة) لأن الإقامة أذان ثان، وقد صح عن...

الفتوى رقم(2396) جاءنا مرشدون يذكرون بأن الإنسان إذا رفع يديه يدعو الله لا يمسح بهما وجهه؛ لأن مسح الوجه بهما بعد الدعاء بدعة، ويقولون إذا قال المؤذن في إقامة الصلاة «قد قامت الصلاة» فقول بعض الجماعة عند ذلك: أقامها الله وأدامها بدعة لا يجوز، فبينوا لنا الحكم في الأمرين ؟

أولا: دعاء العبد ربه وسؤاله إياه مشروع ومرغب فيه، ورفع اليدين فيه ضراعة وابتهالا إلى الله ثابت مشروع أيضًا، وأما...

سئل فضيلة الشيخ: نسمع من بعض الناس بعد إقامة الصلاة قولهم: (أقامها الله وأدامها)، فما حكم ذلك ؟

ورد في هذا الحديث عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - أنه كان إذا قال المؤذن: ( قد قامت الصلاة...

سئل فضيلة الشيخ: بعض الناس عندما يريد الإقامة للصلاة يقول: (قد أقامت الصلاة) فهل يصح ذلك ؟

لا يصح أن يقول: أقامت بدل قامت؛ لأن المعنى يتغير فإن أقام فعل رباعي مُعَدَ للغير، وأما قام فهو فعل...

فضيلة الشيخ! بعض الإخوة من المصلين يقول بعد انتهاء المؤذن من الإقامة إما: أقامها الله وأدامها ما دامت السماوات والأرض، وإما أن يقرأ قول الله تعالى عن إبراهيم: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾[إبراهيم: 40] فما رأي فضيلتكم في هذا الدعاء في هذا المقام خاصة، أقصد قراءة...

الإقامة ليس بعدها دعاء، وإنما يشرع الإمام بالصلاة بعد انتهاء الإقامة وبعد أن يسوي الصفوف بنفسه أو بنائبه؛ لأن النبي...

حكم إقامة الصلاة على صفة الأذانالسؤال الثاني من الفتوى رقم(17938) هل يجوز إقامة الصلاة بالنداء كما في الأذان ؟ أي: مرتين مرتين، أم الأفضل الاختصار مرة واحدة ؟

الإقامة إحدى عشرة جملة، كل جملة يقولها مرة بلا تكرار، ما عدا التكبير و« قد قامت الصلاة » فيقولها مرتين؛...

الأخ: ع. أ- من روضة سدير في المملكة العربية السعودية يقول في سؤاله: سافرت إلى بعض البلاد الإسلامية ودخلت أحد المساجد لأداء الصلاة مع الجماعة فإذا بالمؤذن يقيم الصلاة بعدد ألفاظ الأذان، فما هي السنة يا سماحة الشيخ في هذا ؟ هل يجوز أن تكون الإقامة مثل الأذان ؟ أفتونا...

يجوز ذلك، بل ذلك نوع من أنواع السنة في الأذان؛ لأن ذلك قد ثبت في الصحيح، من حديث أبي محذورة-...