الجواب
كلامهم صحيح والإنسان لا يمكن أن يفعل من العبادات إلا ما أذن الله فيه ولم يأمر الله تعالى عباده أن يصوموا شهرين متتابعين احتياطاً عما قد يكون وقع منهم من الذنوب ولكن الإنسان مأمور بأن يكثر من التوبة والاستغفار، فإن النبي عليه الصلاة والسلام حث على ذلك حيث قال: «يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة» هذا وهو النبي - صلى الله عليه وسلم- وأما قطعك الصيام حين أخبروك فهذا حق وهو من كمال الإيمان أن يقف الإنسان عند الحق متى تبين له، فقد أحسن من انتهى إلى ما سمع والذي أنصحك وسائر إخواني المسلمين ألا يتعبدوا لله تعالى بشيء حتى يعلموا أنه من شريعة الله ليعبدوا الله تعالى على بصيرة، فالشرع ليس إلينا وإنما هو إلى الله ورسوله ولهذا عاب الله تعالى وأنكر على من اتخذوا شركاء معه يشرعون للعباد فقال: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21] .
فضيلة الشيخ: لكن قوله هذا : نويت أن أصوم ألا يعتبر فيه حكم النذر؟
الشيخ: لا، هذا ليس نذراً؛ لأنه إخبار عما نوى فقط ثم لو كان نذراً وهو ليس بمشروع، فإنه لا يلزم الوفاء به.
سؤال: ولا يلزمه مقابل ذلك شيء.
الشيخ: لو صح أن يكون نذراً للزمه كفارة يمين على عدم الوفاء به كما يلزم في بقية النذور. كل النذور التي لا يلزم الوفاء بها كنذر المباح ونذر اللجاج والغضب ونحوها فيها كفارة يمين إذا لم يفعلها.
