المفاضلة بين الأيام التي يشرع فيها صوم التطوع

الجواب:

هذه أيام لكل واحد منها فضل فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ونوى بذلك أنها للستة أيضاً حصل له الأجر لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية فإن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة يعني عشرة من ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء» وأما صوم يوم عرفة فقال: «احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة، فإن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان فيه مفطراً وأعلن فطره للناس وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا وهذا الفعل من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الذي أظهره لأمته حتى يعملوا به ويتبعوه عليه مخصص؛ لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة والذي ذكرته آنفاً، وأما صوم تاسوعاء وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال في صوم عاشوراء: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر بأن يصام يوم قبله أو يوم بعده وقال: «لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يعني مع العاشر» فالسنة لمن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع، فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه.