الدليل على جواز تأخير صلاة عن أول وقتها لطلب العلم الشرعي

الجواب:

مسألة تأخير الصلاة عن أول وقتها من أجل استماع (نور علي الدرب) فلا أظنه يخفى أن الصلاة جائزة في أول الوقت وآخره بدلالة الكتاب والسنة. أما الكتاب ففي قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾[النساء: 103]. وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - مواقيتها من كذا إلي كذا فمن أداها فيما بين أول الوقت وآخره فقد صلاها في الزمن الموقوت لها. وأما السنة ففي (صحيح مسلم) (1/427) من حديث ابن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن وقت الصلاة فقال: «وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الأول، ووقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول، ووقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق، ووقت صلاة العشاء إلي نصف الليل» وفيه أيضاً (1/429) حديث بريدة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتاه سائل يسأله عن المواقيت فذكر الحديث وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في اليوم الأول الصلوات في أول الوقت وصلاها في اليوم الثاني في آخره وقال «الوقت بين هذين» وفي "شرح المهذب" للنووي (3/58): (يجوز تأخير الصلاة إلي آخر وقتها بلا خلاف. فقد دل الكتاب، والسنة، وأقوال أهل العلم على جواز تأخير الصلاة إلي آخر وقتها، ولا أعلم أحداً قال بتحريم ذلك إلا إذا خشي مانعاً يمنعه من فعل الصلاة على الوجه الواجب في آخر الوقت فلا يجوز له التأخير حينئذ)، فإذا كان تأخير الصلاة إلي آخر الوقت جائزاً بمقتضى الكتاب، والسنة، وكلام أهل العلم بدون سبب، فأي مانع من استماع الإنسان إلي برنامج علم يستفيد منه ويصلي بعده ما دام الوقت باقياً؟! نعم إذا كان يفوت واجباً كالصلاة مع الجماعة، فإنه لا يجوز إسقاط هذا الواجب لاستماع هذا البرنامج لأن الواجب لا يسقط بما دونه.