التصنيفات
التصنيفات
طريقة عرض الفتاوى
حكم زيارة المساجد السبعة في المدينة المنورة
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : ما حكم زيارة المساجد السبعة في المدينة أو هذه المزارات التي يزورها بعض الحجاج ؟
نحن ذكرنا أنه لا يزار إلا هذه الخمسة التي هي: مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقبره...
حكم نقل الركاب إلى مواضع لا تشرع زيارتها
إنني سائق سيارة أجرة، ويأتيني بعض الركاب يطلبون توصيلهم إلى أماكن لم تؤثر زيارتها من الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، قاصدين زيارتها فما الحكم إذا حملتهم إلى تلك الأماكن، وأنا بقصدي المعيشة، وإذا لم أحملهم فسوف يتأثر مستوى معيشتي، وجهوني جزاكم الله خيرا ؟
ليس لك أن تعين على البدع، إذا كان هناك محلات غير مشروع زيارتها، فلا تحملهم إليها لا تبرعا ولا بأجرة،...
السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد كل صلاة
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : في مسجد الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نرى بعض المصلين بعد الصلاة في مكانه الذي صلى فيه أو يتقدم قليلاً ويتجه إلى قبر النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ويتكلم كلام لا أسمعه فما حكم السلام على الرسول...
لا شك أن اتخاذ هذا سنة كلما صلى ذهب يصلي على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بدعة؛ لأن...
وصف مكة بالمكرمة والمدينة بالمنورة هل له أصل من الشرع ؟
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : عن وصف مكة بالمكرمة والمدينة بالمنورة هل له أصل من الشرع ؟
لا أعرف أصلاً من الشرع لوصف مكة بالمكرمة، ووصف المدينة بالمنورة، وكلتاهما في الحقيقة مكرمتان معظمتان محرمتان، وكلتاهما منورتان بالوحي...
طلب منه بعضهم أن يشتري له كفنا من مكة مغسول بماء زمزم فماذا يفعل ؟
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : مجموعة طلبوا مني أن اشتري لهم من الأماكن المقدسة حاجات مثل سجادة وكفن مغسول بماء زمزم، فما حكم الوفاء بتلك الطلبات ؟
أما السجادات فإن كانوا أوصوك بها، لأن السجادات تتوفر في ذلك المكان أكثر من غيره، وقد تكون أرخص فلا حرج،...
حكم وضع سرير يُمنع من الجلوس عليه.. حتى يعود الحاج من مكة فيجلس عليه..
السؤال الأول من الفتوى رقم(5954) إن في بلدنا إذا ذهب أحد للحج يضع أهل الحاج له قعاده أو سرير نوم ويغسلونه ثم يفرشونه بالفراش ويعطرونه ويضعون على جنوبه فلوساً وقوارير عطر ثم يمنعون الناس بالجلوس عليها ويقولون: هذه توقف إلى أن يأتي الحاج من الحج ويجلس عليها وبعد ذلك يجلس...
ما ذكرته من عمل أهل الحاج لمن عزم على الحج منهم من وضع سرير ونحوه وغسله وفرشه وتعطيره، ثم منع...
عادات تتعلق بمن يحج لأول مرة
الفتوى رقم(20509) توجد لدينا في القرية بعض العادات المتعلقة بالحاج الذي يحج لأول مرة، ويسمونه: (سرور)، ويقوم أهله ببعض العادات، منها ما يكون قبل قدومه ومنها ما يكون بعده.فأما التي قبل قدومه:1- اجتماع النساء من قريباته وجاراته لكي يسمرن في بيته وينشدن فيه بصوت عال قد يسمعه الرجال، وأحيانا يحصل...
الجواب هذه الأعمال التي تعمل قبل قدوم الحاج وبعد قدومه كلها منكرات ومحرمات لا يجوز فعلها ولا إقرارها، وهي من...
حكم تغيير الأسماء بعد الحج
السؤال التاسع من الفتوى رقم(3323) ما حكم تغيير الأسماء كغالب الحجاج الأندونيسيين فإنهم غيروا أسماء بمكة المكرمة أو بالمدينة المنورة، وهل هو سنة أو لا ؟
كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يغير الأسماء السيئة إلى أسماء حسنة، فإن كان تغيير حجاج أندونيسيا أسماءهم...
حكم لزوم المنزل بعد الحج لمدة أسبوع
السؤال الرابع من الفتوى رقم(2251) إن الحجاج عند رجوعهم من البقاع المقدسة إلى بلدانهم يلزمون بيوتهم أسبوعا لا يخرجون، لا لقضاء حوائجهم، ولا إلى الصلاة، وينكب الناس عليهم لدعائهم. هل هذا من السنة ؟
ليس ذلك بسنة، بل هو بدعة، ومن ادعى أنه سنة فقد أخطأ. وأما جلوسهم في بيوتهم عن أداء الصلاة في...
حكم الذبح أمام البيت عند عودة الحاج من مكة
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : عندما يعود الحاج يقومون بذبح ذبيحة له أمام باب البيت يقولون لا يمر الحاج يدخل البيت إلا على دم ؟
هذا غلط ما يصلح، هذه عقائد فاسدة.السائل: وفي الليلة الثانية يجتمعون في بيته ويقومون بأداء مولد يسمونه مولد حجازي، ويعملون...
ليس لسدنة الكعبة خصوصية كونية ولا شرعية
السؤال الأول من الفتوى رقم(1239) ذكر أحد جلسائي أن بني شيبة سدنة الكعبة وأنه لا يستطيع أحد أن يفتح باب الكعبة ولو كان المفتاح معه إلا إذا كان من بني شيبة، وحكي أن فلانا من غير بني شيبة أخذ مفتاحها وعالج فتحها فلم يتم له ذلك حتى جيء برضيع من...
بنو شيبة: هم سدنة الكعبة، ولكن تعذر فتح باب الكعبة بمفتاحها لمن يتولى ذلك أو يعالجه من غيرهم غير صحيح،...
حكم تكرار العمرة في سفرة واحدة
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : بعض الناس يأتي من مكان بعيد للعمرة ثم يعتمر ويحل ثم يحرمون يذهب إلى التنعيم ثم يؤدي العمرة يعني في سفرة عدة عمرات فما حكم ذلك ؟
هذا من البدع في دين الله؛ لأنه ليس أحرص من الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولا من الصحابة-...